مهدی جانان

توصیف استادانه و زیبا از تأثیری که دوران ماشیح بر وضع دنیای آینده خواهد گذاشت، در گفتار زیر آمده است. ذات قدوس متبارک، ده چیز را در دوران ماشیح تازه خواهد کرد:و خود جهان را به نور خویش روشن خواهد کرد چنانکه مکتوب است؛ بار دیگر آفتاب در روز نور تو، نخواهد بود. و ماه با درخشندگی برای تو، نخواهد تابید. زیرا که یهود نور جاودانی تو و خدایت زیبایی تو، خواهد بود.خداوند با نور خورشید چه خواهد کرد؟ او آن را با چهل و نه بخش نور روشن خواهد کرد. چنانکه آمده است: «روشنایی ماه مثل روشنایی آفتاب و روشنایی آفتاب هفت چندان روشنایی روز (هفته یا هفت روز خلقت) خواهد بود». حتی اگر کسی بیمار باشد، ذات اقدس الهی به خورشید فرمان خواهد داد تا وی را شفا دهد، چنانکه گفته شده است: «ولی برای شما که از نام من میترسید، آف...

یهودبه اعتقاد یهود، گناه، باعث هلاکت و مرگ انسان می¬شود؛ زیرا نشانه مخالفت و عصیان در مقابل آنچه خواسته خداوند است در تورات است [1] یهودیان معتقدند هر بار که خداوند را اطاعت نمی کنند و از مسیر حق خارج می شوند، خداوند نیز آنان را دچار بدبختی و آوارگی می کند و باید توبه کنند تا مورد بخشش قرار گیرند و رفتار خدا با بندگان نیز عادلانه است و بر اساس عدالت ، پاداش و جزا تحقق می یابد.در تورات غالباَ سعادتمندی، مربوط به این جهان است و نجات و سعادتمندی بنی اسرائیل، حضور در ارض مقدس است که با اطاعت خدا به دست می آید اما در تلمود«تورات شفاهی» به صراحت بیان شده است که انسان پاک است و گناه سرنوشت انسان را تغییر می دهد[2] و از آنها خواسته که مطابق خواست او عمل کنند و به فقر و بی عدالتیu200f خاتمه دهند[3].ا...

در روایات اسلامی که دانشمندان شیعه و سنی راجع به علائم ظهور مهدی موعود اسلام نقلu200f کرده u200fاند سه نوع اخبار دیده میشود: نوع اول:روایاتی است که از سقوط بنیu200fامیه و روی کارآمدن بنی u200fعباس بعنوان فرجu200f آل محمد نام برده است. نوع دوم:اخباری است که در آنها از ویرانی شهرهائی امثال بصره و ذلت و سقوط بنی u200fعباس و عظمت و انحطاط شهر کوفه و غیره بعنوان گشایش کار شیعه و آزادی نسبی آنها سخن رفتهu200f است. نوع سوم:روایات ...

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند: «هنگامی که به سیر آسمانی (معراج ) رفتم خداوند به من چنین وحی نمود و فرمود:ای محمد! چون به زمین نظر کردم تو را برگزیدم و ژیامبر نمودم. اسم تو از منریشه گرفته است من محمودم وتو احمد. سپس در نظری دوباره علی را انتخاب کردم و او را وصی و جانشین و همسر دختر تو و پدرفرزندان و نسل تو قرار دادم. اسم او نیز از اسم من مشتق شده است. پس من علی الاعلی هستم و فاطمه و حسن و حسین را از نور شما دو نفر آفریدم. سپس ولایت آنها را بر فرشتگان عرضه نمودم هر کس آن را بپذیرد از نزدیکان من خواهد بودو هر کس نپذیرد هر چند در عبادت بکوشداو را در بهشت جای نخواهم داد...

على اکبر قرشى جو حاکم در دوران حکومتهاى بنىu200f امیه و بنى عباس و نظیر آنها سبب گردید که بسیارى از حقایق اسلامى به دست فراموشى سپرده شود و در میان مسلمانان ترویج نشود و در مقابل بسیارى از چیزها که در مسیر سیاست آنها قرار مىu200fگرفتu200f به وجود آمد و تبلیغ شد. نظیر مساله جبر، خلق قرآن و امثال آنها. جلال u200fا...

غرب در سناریوهای مختلف سعی می کند عناصر مذکور در اخبار آخرالزمانی را تحریف کند و به صورت مصنوعی و جعلی چنان کنار هم قرار دهد که حقیقی جلوه کند. در واقع آنها در حال تدارک جعلی حادثه آخرالزمانی ظهور موعود هستند. هر حاکمیتی دارای تفکر و پشتوانه های ایدئولوژیک و قوانین مورد پسند خود است که با بهره مندی...

واژه انتظار از ماده «نظر» گرفته شده است که به معنای نگریستن و نگاه کردن و در مرتبهای بالاتر به معنای تأملورزیدن و اندیشیدن است. به بیان دیگر، فعل «نظر» گاه در معنای نگاه کردن و دیدن اشیای خارجی با چشم سر به کار میرود و گاه به معنای بصیرت و دیدن با چشم سِرّ است. بنابراین میتوان گفت مفهوم این واژ...

زندگی، شیرین است و با عمری پربرکت و طولانی و با عافیت و سلامتی، شیرین تر؛ «طبیعت»، زیباست و با بهاری خرّمی بخش، روح افزا و مهر گستر زیباتر؛ «جامعه» شکوهمند است و با حاکمیت عدالت، مساوات، صلح و حق طلبی شکوهمندتر. «حیات بشری» ، دوست داشتنی است و با آرایه های اخلاق انسانی ، خردورزی و دین داری ، دوست دا...

در بخش نخست به این نکته اشاره شد که بر اساس روایات در عصر پیش از ظهور، هنگامة مرگ بسیاری از  دل ها، جان ها و جامعه ها است و تنها یک احیاگر بزرگ و طبیب الهی می تواند آنها را از مرگ برهاند و چشم روشنی مصلحان و منتظران واقعی گردد.. همچنین به برخی از ویژگی های این دوران از قبیل: مرگ قلوب، مرگ حق و ...

نقطه پیوند این دو انقلاب ، اهداف مشترک آنها ، سه هدف عمدة «آگاهی»، «آزادی» و «عدالت» است که نهایتا ظهور...در حقیقت، تمام انقلاب هایی که بر اساس فطرت شکل گرفته اند، در پی تحقق و رسیدن به این سه هدف بوده اند؛ به این معنا که تمامی انقلاب ها در وهله نخست، بر مبنای کسب آگاهی و شناخت حقیقت و نیز وصول و دستیابی به آن شکل می گیرد. در مرتبه دوم، انقلابیون که غالباً با نظام های طاغوتی رو به رو هستند می کوشند تا خود را از سلطه کسانی که هیچگونه حقی در حاکمیت بر انسانها و جوامع ندارند، [ادامه مطلب را در اینجا بخوانید ...]...