مهدی جانان

فرهنگ انتظار و باور به ظهور موعود و گسترش عدالت و امید ذخیره ای گران قیمت است و مثل هر ذخیره دیگری بایستی از استفاده نا به جا و نادرست از آن پرهیز نمود. برای این که مسئله مهدویت و موعودگرایی با گشودگی و گستردگی بیشتری مورد تامل و بررسی قرار گیرد، شناخت چالش ها و مسائل فراروی این موضوع ضروری است. حجت الاسلام حسینعلی رحمتی، استاد حوزه و دانشگاه در یاداشتی به چند مورد از این چالش ها اشاره کرده است: استفاده نا به جا از سرمایه مهدویت مسئله موعودگرایی، مهدویت و انتظار یک سرمایه بزرگ و ارزشمند نه تنها برای فرهنگ شیعی بلکه برای فرهنگ اسلامی و برای همه انسان ها است. هزینه های معنوی و مادی فراوانی شده تا این گنجینه به دست ما برسد و طبیعتا ما نیز باید تلاش کنیم تا حاملان شایسته ای برای آن باشیم و آن ر...

امام مهدی «عجلاللهتعالیفرجهالشریف» متعلق به همۀ انسانها و امام هستی و پیشوای جهانیان است. شرق و غرب عالم به امام مهدی «عجلاللهتعالیفرجهالشریف» تعلق دارد. منظور از کشور امام زمان «عجلاللهتعالیفرجهالشریف» خواندن ایران، عنایت ویژۀ امام مهدی «عجلاللهتعالیفرجهالشریف» به این منطقه است؛ زیرا تنها قسمتی که شیعیان در آن آب و خاک دارند حکومت میکنند و طبق احکام الهی و اهلبیت «علیهمالسلام» عمل میکنند، ایران است. از سوی دیگر، تنها کشوری که انگیزۀ زمینهسازی ظهور دارد، ایران است. در هیچ جای دنیا کشوری نیست که حکومت آن شیعه باشد و یا ادعای زمینهسازی داشته باشد. لذا امام خمینی «رحمهالله» میفرماید: این کشور صاحبالزمان است و باید کشوری باشد که تا ظهور موعود به استقلال خودش ادامه بدهد و قدرت خودش را در خدمت آ...

اگر بتوان برای یک حادثه دور از انتظار، نشانه هایی ارائه داد که بسیار نزدیک به آن روی میدهند، باور آن راحت تر صورت می گیرد و از بیم و هراس و حیرت به هنگام وقوع آن می کاهد.حضور همواره حاکم اسلامی، و اعتقاد شیعیان به وجود ضروری و همیشگی امام، این انتظار را پدید آورد که امام و ولی امر جامعه، همیشه حاضر و ظاهر است؛ اما پیامبر و ائمه (علیه السلام) می دانستند که دگردیسی جامعه اسلامی و فشارهای روز افزون بر اهل بیت (علیه السلام) آنان را ناگزیز از پنهان شدن و سکوت و خاموشی می کند.این روند تا آنجا که به حبس و محاصره و احضار به پایتخت ختم می شد، مشکل جدّی و یا دست کم شبهه اعتقادی و خلل در باورها را موجب نمی شد، اما اگر به غیبت کلی و عدم حضور امام در عرصه اجتماعی منتهی می شد، می توانست اندیشه ضرورت وجود...

در روایات اسلامی برای دوره آخرالزمان علایم و نشانه u200fهایی ذکر شده که با تحقق این علایم و نشانه u200fها، پی میu200fبریم که هم اکنون در دوره آخرالزمان قرار داریم. اینک به برخی از این علایم و نشانه u200fها اشاره می u200fکنیم:1 - گسترش ترس و ناامنیامام باقرعلیه السلام میu200fفرماید: «لایقوم القائم الاّ علی خوف شدید...» ؛ [1] «حضرت قائم u200fعلیه السلام قیام نمی u200fکند مگر در دورانی پر از بیم و هراس.»و نیز فرمود: «مهدی u200fعلیه السلام هنگامی قیام میu200f کند که زمام کارهای جامعه در دست ستمکاران باشد». [2] .2 - تهی شدن مساجد از هدایتپیامبرصلی الله علیه وآله درباره وضعیّت مساجد درآخرالزمان می u200fفرماید: «مساجدهم عامرة وهی خراب من الهوی» ؛ [3] «مسجدهای آن زمان آباد و زیباست، ولی از هدایت و ...

غیبت صغری زمانی مطرح شد که شیعیان هنوز آمادگی قبول و درک غیبت را نداشتند و نمیدانستند بدون حضور امام، چگونه میتوان با یکدیگر متحد بود و به احکام شرعی دست پیدا کرد و باید خود عهدهدار امور دین و زندگی میشدند.همانگونه که غیبت حضرت ولی عصر(ع) به دو بخش صغری و کبری تقسیم شده است، در مورد ظهور حضرت هم، ظهور اصغر و ظهور اکبر (فجر مقدس) وجود دارد.غیبت صغری زمانی مطرح شد که شیعیان پس از داشتن ارتباط مستقیم با امامان خود، هنوز آمادگی قبول و درک غیبت و ندیدن امام خود را نداشتند؛ زیرا نمیدانستند بدون حضور امام، چگونه میتوان با یکدیگر متحد بود و به احکام شرعی دست پیدا کرد. همچنین نیازهای بسیاری وجود داشت شیعیان را در برقراری ارتباط با امام ترغیب میکرد و در عصر غیبت، باید خود عهدهدار امور دین و زندگی میش...

حضرت امام">امام جعفر صادق (ع) گاه مشتاقانه از زمان ظهور آخرین حجّت خدا صحبت میکند و به حال کسانی که آن زمان را درک میکنند، رشک میبرد و میفرماید:فطوبی لمن أدرک ذلک الزّمان.1خوشا به حال کسی که آن زمان را دریابد.گاه نیز عاشقانه آرزوی درک زمان آن حضرت را میکند و میفرماید:و لو أدرکته لخدمته أیّام حیاتی.2اگر زمان [ظهور] او را درک میکردم همه عمرم را در خدمتش میگذراندم.و گاه با مشاهده شرایط غیبت آن حضرت از خود بی خود شده و سیل اشک از دیدگان جاری میسازد:«سُدَیر صیرفی» میگوید:به همراه «مفضّل»، «ابوبصیر» و «ابان» خدمت امام صادق(ع) رسیدیم و دیدیم که آن حضرت بر روی خاکها نشسته جامهای خیبری، بییقه و آستین کوتاه بر تن کرده و همانند مادر فرزند مرده در حال گریه و زاری است. سراسر وجود او را حزن و اندوه فرا گ...

سرنوشت مستضعفان در طول تاریخ، فراز و نشیبهای فراوان و پیچیدگیهای ویژهای داشته؛ پیکاری سخت و مبارزهای پیگیر که همواره آنان را با محیط اطراف درگیر کرده است. در این میان، سردمداران زر و زور و تزویر و مستکبران خودپرست به گونههای مختلف آنان را برنمیتابیدند و میکوشیدند تا آنان را همواره زیرسلطه خود داشته باشند. در طول این کشمکشها، قدرتطلبان و سودجویان که خوی استکباری در وجودشان رشیه دوانیده است، از هر روشی بهره بردهاند و حتی اگر منافع خویش را در زندگی آنان مییافتند، آنان را نمیکشتند و چنانچه مصلحت خویش را در مرگشان میدیدند، بیمحابا بر زندگیشان دست تطاول مییازیدند و خیمههای تجاوز و عیش و نوش خود را بر فراز استخوانهای خرد شدة آنان بنا میکردند که تاریخ از این سرگذشتهای اندوهبار، فراوان به یاد دارد.ک...

فلسفه احساس گناهاحساس گناه ، احساس زشتی در قبال زیبایی است احساس بدی در حضور خوبی ، احساس مرگ در برابر زندگیو احساس نابودی در قبال ھستی است . پس احساس گناه برخاسته از اراده به زیبا شدن ، خوب بودن ، پاک وزنده و جاودانه بودن است . پس احساس گناه عامل رشد و تکامل است و منشأ تعالی انسان می باشد . آنکه ایناحساس را ندارد نیست و نمی داند که نیست به ھمین دلیل احساس گناه در وجود پاکان و اولیای خدا بهشدیدترین وجھی خود نمایی می کند . احساس گناه ھمان منشأ ف فری خود- آگاھی در انسان است و ھمان معنایبصیرت و بستر معرفت نفس است . و کسی که این احساس را ندارد ھنوز در عرصه حیات انسانی وارد نشدهاست . احساس گناه ھمانا حضور در مقابل خداست که مظھر نیکی و قدرت و پاکی و حیات و ھستی است . آنکهبیشتر خدا را در ذاتش احسا...

در طول تاریخ بشریت پیامبران زیادی مأموریت داشتند تا بشر را به سوی نور رهنمون کنند. در هر برهه ای از زمان بشر به طرق مختلف با ایشان برخورد نمود. یکی را در آتش سوزاند، یکی را به تمسخر گرفت و دیگری را دیوانه خواند و آن یکی را تکذیب نمود. این روند در مورد امامان نیز اجرا شد و جز گروه اندکی به آنها ایمان نیاوردند و حاکمان جور یازده نور را به شهادت رساندند و اینک تنها یک منجی و هادی برای بشر باقی مانده است و راه نجات دیگری برای بشر متصور نیست . حال درد بزرگ جامعه بشر این است که به غیبت تنها منجی اش دچار شده، چرا؟!علت وقوع این حادثه تلخ چه می تواند باشد؟آیا حکمت خداوند اقتضا می کند که بشر را در تاریکی ها رها کند؟پاسخ های گوناگونی می توان به این سوال ها داد:1. غیبت سری از اسرار الهیبرخی از روایات غ...

در روایات بسیاری به این مساله اشاره شده است. و بیان شده است که زمین بدون حجت باقی نخواهد ماند.و اگر حجت نباشد، زمین اهلش را فرو می برد:قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع هَلْ تَبْقَى الْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ قَالَ لَا قُلْتُ إِنَّا نُرَوَّى أَنَّهَا لَا تَبْقَى إِلَّا أَنْ یَسْخَطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ لَا تَبْقَى إِذاً لَسَاخَت[۱] حسن وشاء گوید: از حضرت رضا (ع) پرسیدم آیا زمین بدون امام باقى ماند؟ فرمود: نه. گفتم چنین روایت نموده u200fاند که باقى نماند در حالى که خدا بر بندگانش خشم گرفته باشد فرمود: خیر نماند در این صورت در هم فرو ریزد.عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ وَ سَعْدَانَ بْنِ...

با توجه به روایت « فمن ادعی المشاهدة ... فهو کذاب مفتر » ادعاهای کسانی که می گویند امام زمان را دیدهاند ، چگونه قابل توجیه است ؟پاسخ:ما دو نوع ملاقات داریم که یکی از آنها صحیح و معتبر است و اشکالی بر آن وارد نیست و نوع دیگر غیر صحیح است. هر دو نوع آن را شرح می دهیم تا مطلب روشن شود.1. قسم اول ملاقاتی است که با اراده امام زمان و صلاحدید امام زمان علیه السلام صورت میگیرد و شخص ملاقات کننده خود اراده ای در ملاقات ندارد؛ به این معنا که زمان، مکان، مدت و تعداد دفعات ملاقات به دست امام زمان است نه به دست شخص ملاقات کننده. در این نوع از ملاقاتها و دیدارها شخص نمیتواند با اراده خود ملاقات را تکرار کند یا مثلا بگوید من فلان روز با حضرت دیدار خواهم کرد این نوع ملاقات صحیح است و معتبر و برای بسیاری...

به گزارش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) شماره 63 نشریه الکترونیک امان در شهریور سال 1396 در 36 صفحه، بر روی پایگاه اینترنتی این نشریه منتشر گردید.در این شماره میخوانیم:مهدویت در اندیشه هانری کربن| امید چوپانیپرسش و پاسخ مهدوی| مهدیه سعیدی نشاط...

آقا را برای چه میخواهی؟!ما مدعی هستیم منتظر امام زمان(عج)ایم... اما کی؟ چگونه؟ما انسانها معمولا این طور هستیم که در مواقع عادی که مشکلی نداریم، قرض و گرفتاری و مرض و فقر و بلا و مصیبتی نداریم، در راحتی و ثروت و سلامتی و نعمت هستیم، کمتر نیازی به ر...

در مقوله امید به آینده، ادیان ابراهیمی برای رهایی از وضعیت بد موجود و نجات از تنیدگی ، نگاه پیروان خود را به وضعیتی بهتر در آیندهxadای نه چندان دور معطوف کرده و به پیروان خود نوید آیندهxadای که از این مشکلات رهایی یابند را میxadدهند؛ در مقوله امید به آخرالزمان ، ادیان ابراهیمی ضمن بیان مشکلاتی که در آخر الزمان بروز پیدا میxadکند ، پیروان خود را به آخرالزمان امیدوار کرده و آن زمان را زمان رهایی از مشکلات و سختیxadها دانستهxad اند؛ و در مقوله امید به منجی ، ادیان ابراهیمی به پیروان خود امید میxadدهند که آمدن منجی حتمی و بسیار نزدیک است و خود را هر لحظه در آماده باش آن موعود قرار دهند و چون میزبانی که هر لحظه در انتظار آمدن میهمانش است منتظر باشند و در برابر مشکلات و سختیxadها مبارزه کرده و امی...

یهودبه اعتقاد یهود، گناه، باعث هلاکت و مرگ انسان می¬شود؛ زیرا نشانه مخالفت و عصیان در مقابل آنچه خواسته خداوند است در تورات است [1] یهودیان معتقدند هر بار که خداوند را اطاعت نمی کنند و از مسیر حق خارج می شوند، خداوند نیز آنان را دچار بدبختی و آوارگی می کند و باید توبه کنند تا مورد بخشش قرار گیرند و رفتار خدا با بندگان نیز عادلانه است و بر اساس عدالت ، پاداش و جزا تحقق می یابد.در تورات غالباَ سعادتمندی، مربوط به این جهان است و نجات و سعادتمندی بنی اسرائیل، حضور در ارض مقدس است که با اطاعت خدا به دست می آید اما در تلمود«تورات شفاهی» به صراحت بیان شده است که انسان پاک است و گناه سرنوشت انسان را تغییر می دهد[2] و از آنها خواسته که مطابق خواست او عمل کنند و به فقر و بی عدالتیu200f خاتمه دهند[3].ا...

برای حالت انتظار فرج و گشایش در امور،سلسله مراتبی وجود دارد که با توجّه به نوع مشکلی که چشم به راه حل آن هستیم ،تنظیم می گردد.۱.انتظار در جهت گشایش امور شخصیاوّلین و ضعیف ترین مراتب انتظار ،انتظار برای گشایش در امور شخصی خود و فتح و فرج غصّه ها و ناگواری های فردی می باشد . البتّه همین امور شخصی گاهی غصّه های زندگی مادّی و امور عادّی خود است و گاهی دردها و غصّه های معنوی که انسان در دل دارد و خواست...

"سیدعلی بن طاووس حلی"، پیشوای اهل مراقبه در عصر خود عارف بینظیری به شمار میرفت که نزد خواص و عوام جایگاه ویژهای داشت. شاگردان بسیاری در مکتب علمی و معنوی او تربیت یافتند که بعدها هر کدام از آنها به ستارگان این آسمان معروف شدند.اکنون به یکی از کرامتهای سیدبن طاووس به نقل از کتاب "نامداران مکاشفه و کرامت" نوشته حجتالاسلام حمید احمدی جلفایی اشاره میشود:سید بن طاووس خود گفته است:من، شب چهار...

وقتی تو نیستی همیشه آخرحرفم و حرف آخرم را با بغض می خوانم ...عمریست لبخندهای لاغر خود را در دل ذخیره می کنم برای روز مبادا ...اما در صفحه های تقویم روزی به نام مبادا نیست ...آن روز هر چه باشد روزی شبیه امروز ... روزی شبیه فردا ... روزی درست مثل همین روز ماست ...اما کسی چه می داند شاید فردا روز مبادا باشد ... هر روز بی تو روز مباداست ...دیوارهای کوتاه از پشت هفت دیوار ... دیوار من ... دیوار تو ...آ...

ایام تاسوعا و عاشورای حسینی تسلیت باد - مهدی جانانمهدی جانان (1 لایک) تاریخ ارسال : پنجشنبه 6 مهر 1396 20:00 | چاپ مطلب ...

از جمله اهداف مشترک بین دولت کریمه مهدوی و نظام ایده آل خانوادگی شرک زدائی ، خدا محوری و موحد پروری است.خداوند تبارک وتعالی مهم ترین رسالت انبیاء الهی را در مرحله اول مبارزه با شرک و پاکسازی قلوب مومنان از نفاق و بت پرستی معرفی کرده است و در مرحله دوم آشنا سازی بندگان با صفات و حرکات تربیتی خود را حول کلمه توحید معرفی میکند.وَ لَقَدْ بَعَثْنا فیu200f کُلِّ أُمَّهٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ ...